---------------
отвлечённо: хитрый брат.
В одном хуторе жили два брата – у старшего было три коня, а у младшего – один. Пришла весна, пора пахать, а с младшим никто не хочет вставать в упряжку. Все говорят, что у брата есть три коня, вот с ним и договариваться надо.
Приходит он к старшему брату и говорит:
- Брат, дай мне своих коней на один день, а я тебе своего на три дам.
Брат отвечает:
- Пусть, будет так! Но если ты на поле скажешь: « Эй, кони мои! », я твоего коня убью.
Вышли пахать, запрягли коней в плуги, а младший забыл об уговоре и говорит:
- Эй, кони мои!
Старший брат рассердился, ударил коня младшего брата плужком по голове и убил.

Игрушка в детской литературе изображается не как бездушная вещь, а как нечто, имеющее свою, особую жизнь, будь то резиновый мячик, фарфоровая кукла или плюшевый мишка. Но есть круг произведений, в которых писатель сознательно отводит игрушке место среди обычных неодушевленных предметов. Более того, она выступает в роли неудачной подделки, заменяющей собою жизнь. Такая игрушка вызывает и у автора, и у героя его книги чувство неприятия и отторжения. В романтической литературе XIX века подобное отношение к игрушке было обусловлено мнением, что она тешит тщеславие знатных, но бездушных людей. Писатели противопоставляли дорогой безделушке естественную красоту живой жизни. В литературе XX века игрушка становится злом, когда навязывается ребенку взрослыми вопреки его истинным потребностям. К таким потребностям в первую очередь относится желание ребенка обзавестись животным, будь то щенок или котенок: