Психологи давно определили набор "типично лидерских" ка­честв:
- высокий интеллект;
- способность оперировать абст­рактными понятиями;
- умение планировать будущее, чувствовать временные ограни­чения;
- четкое знание цели и способов ее достижения;
- умение принимать решения;
- гибкость, приспособляемость;
- чувство ответственности;
- уверенность в себе и знание...

Если бы советская власть одним росчерком пера "изгнала" из русского языка библейские образы и выражения, мы бы не только отделились от мира железным занавесом — мы бы навсегда погрузились во тьму забвения.
Но сказал Бог: да будет свет, и стал свет. И ни­какие декреты не смогли бы его потушить. Тем более, когда речь идет об ос­нове европейской культуры — сло­вах Священного Писания. Во мно­гих странах первыми литератур­ными памятниками были именно переводы библейских книг.
Да и русский язык тоже сло­жился из взаимодействия мест­ных диалектов и старославянско­го (церковнославянского) языка. Его азбуку и грамматику разрабо­тали греческие монахи Кирилл и Мефодий для христианского про­свещения славянских народов.
Веками русские мальчики и де­вочки как из знатных, так и из крестьянских семей постигали грамоту, читая и переписывая Псалтырь — Книгу псалмов царя Давида из Ветхого Завета. Чисто светская литература появилась в России всего 200—300 лет назад. Даже скоморохи в Древней Руси чаще всего веселили народ "паро­диями" на христианские сюжеты и богослужения...

Если вы хотите представить себе личность и творчество А. Н. Островского в их не­разрывном целом, если хотите понять и полюбить его не только как гениального драма­турга (эта любовь рано или поздно приходит к каждому из нас), но и как замечательного человека, советуем вам самым внимательным образом позна­комиться с бесспорно лучшей на сегодняшний день книгой о нем - книгой известного кри­тика и литературоведа В. Лак­шина «Александр Николаевич Островский», которую выпу­стило в 1982 году вторым, до­полненным изданием в серии «Жизнь в искусстве» изда­тельство «Искусство». Книга эта строго документальна, автор подчеркивает, что в ней «нет вымысла, даже в мимо­летных бытовых и историче­ских подробностях». Зато есть умение понять в писателе и человеке главное, соединить «мостками воображения со­хранившиеся свидетельства, уцелевшие факты». «Прямое дело биографа - понять связь событий и дат, великого и ма­лого, литературного и челове­ческого в крупной судьбе, - пишет В. Лакшин. - И тогда за ворохом фактов и пеленой гипотез встанет перед нами не иконописный лик - живое, умное, лукавое, страдающее лицо драматурга...»

Дочери не было еще и пяти лет, а она уже хорошо читала. Мы никогда не устраивали специальных уроков для обу­чения ее чтению. Видя краси­вую разрезную азбуку, дочь сама спрашивала: «А где моя буква? А где папина?» и т. д. Мы ей показывали, она стала находить знакомые буквы в книгах, объявлениях. Так по­степенно весь алфавит и ос­воила. От книг ее буквально не оторвать. Следим, чтобы чи­тала лишь те, где шрифт по­крупнее и листов поменьше. Но нам часто говорят, в том числе и знакомые учителя, что зря мы ей даем читать, что й школе ей будет неинтересно учиться.
Дочка и писать тянется, но опять же нам сказали, чтобы мы не учили ее писать по про­писям, а ей так этого хочется. Для развития пальчиков приохотили ее к вышиванию, уже «стебельком» и «крестиком» вышивает и делает это с боль­шим азартом.

Незабываемо это событие, когда наше невинное чадо в первый раз приносит домой со двора или из садика нечто режущее слух. Реакции взрослых — от сме­ха до ремня. Но, так или иначе, в быт­ность детьми мы узнаем, что бывают сло­ва обыкновенные, хорошие, а бывают пло­хие и что говорить эти плохие слова — значит быть плохим и делать плохо другим.
А значит — нельзя.
А почему?..
Почему нельзя произносить и писать слова, обозначающие всем известные части тела и действия, с ними связанные? Почему, как так выходит, что слова эти — ужасные, оскорбительные, непристойные?.. Кто придумал эти негодные слова и за­чем? Не-цен-зур-ные. А что это значит?..
Еще интереснее: почему другие слова, обозначающие то же самое, писать и гово­рить можно? Слово «спаривание», напри­мер, употребляется в учебнике биологии. А ведь?..
Почему, почему?..

О Пензе говорят: город в россий­ской глубинке. Вот уж воистину! На земле этой сходятся многие дороги истории. Красота пензенских мест породила поэтический гений Лер­монтова. И обостренную чуткость Куприна. И страстную натуру Бе­линского. И неистовую фантазию Мейерхольда. Но что примечатель­но: не упрятана история под меморильными досками и вывесками, а живет — памятью, традициями, которые тысячами нитей связаны с днем сегодняшним. Тридцать пять лет назад Общество охраны памятников истории и куль­туры вызвалось восстановить бар­скую усадьбу, построенную в нача­ле прошлого века недалеко от быв­шей Тамбовской заставы. Много было сомнений: осилить ли? Спра­вились. В первозданной красоте предстал перед взорами скептиков двухэтажный терем, украшенный пенным кружевом пропильной резьбы. Нашлись умелые мастера в селе с ласковым названием Рус­ский Камешкир.

...Повесить на шею крошечный спле­тенный из бересты кубик, погромыхи­вающий сухой горошиной, — и успоко­ить душу. И поверить, что он убережет от всех мыслимых напастей — сглаза и порчи, соблазна и злого наговора... Так, говорят, делали наши предки, простодушно вверяя себя оберегам — деревянным, берестяным, глиняным предметам, способным, как они пола­гали, охранить от разных бедствий, — и с той же целью произнося нараспев обереги - заклинания...
Можно, можно и так прикоснуться к народному бытию.
Опоясать чело берестяной же хи­тросплетенной гривной — красиво, к тому же, сказывают, снимает голов­ную боль. Накупить деткам на радость архангельских козуль — лакомых рас­писных пряничков, изображающих пе­тушков да овечек, зайчиков да лоша­док...
Можно, можно и такими нехитрыми отголосками народного быта себя по­тешить.
Но вот, выбрав для этого неуютный, замешанный на дожде и ветре, с летучими солнечными проблесками день, судьба приводит тебя в Малые Корелы.