Чтобы зримо ощутить атмосферу древней и богатой татарской культуры, лучше всего посетить в столице Татарстана Казанский кремль и посмотреть на мечеть Кул-Шариф. Она очень красива. Высокие стрельчатые окна заставляют вспомнить о готике. Белая мраморная облицовка подчеркивает небесный цвет купола, окруженного четырьмя взметнувшимися в небо стройными минаретами. На солнце поблескивают изящные полумесяцы. Это очень современная и одновременно весьма древняя постройка. И мечеть Кул-Шариф, и сам Казанский кремль во многом отражают сложную историю татарского народа — второго по численности в Российской Федерации после русских.
Древней родиной татар была Волжская Булгария. Так называют государство, сформированное в Среднем Поволжье тюркскими племенами в X веке нашей эры.

Их тела были найдены у болота, которое уходило в тайгу.
«Я посмотрел на Вилли. Он был совершенно седой. Его лицо уже до неузнаваемости обглодали лисицы - в изумрудном мху белели кости, опутанные желтыми жилами. Густав освободил из его мертвой ладони какой-то камешек. Мне показалось, что это был аметист, он светился в сумерках угасавшего дня,» - так описал свой последний визит к шаманским пирамидам на берегу Байкала штандартенфюрер СС Хейнц Виммер.
Он был членом экспедиции, посланной из Германии для сбора сведений об этом уникальном памятнике древнего мира народов Сибири.
Дело было в 1935 году, когда нацисты активно создавали мифологическую базу для своего нерушимого на тысячелетия Третьего Рейха.

В последнее мгновение прыжком влетаю в вагон электрички, выдираю у лязгнувших дверей полу плаща и слышу увесистый женский голос: «Чего несешься, как угорелый? Подождать не мог? Старый, а дурак», - даже без злобы, просто констатирует ясный для нее факт. Слава Богу, нет у нее охоты продолжать свои наставления. Но бывает, что выговор и поучения длятся пять, десять минут, а перебранка — и все полчаса. Хамство? Да ведь не только. Оглянитесь, вслушайтесь: все учат всех повсюду, без конца. В транспорте. В очереди. В учреждении. Покупатель — продавца, продавец — покупателя. Сосед — соседа. Сопливая девчушка, выдающая справки в конторе, отчитывает старуху-просительницу. Родитель при ребенке — школьную учительницу или заведующую детсадом.

Сегодня в полночь звон колоколов в православных храмах России, Сербии, Грузии возвестил о наступлении в нашей стране одного из великих христианских праздников - Рождества Христова.
Накануне, в 22 часа по московскому времени, в главном православном соборе России - храме Христа Спасителя, местоблюститель патриаршего престола митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл возглавил главные богослужения рождественского сочельника: повечерие, утреню и Божественную литургию. Ведущие российские телевизионные каналы вели из главного храма России прямую трансляцию.
Внутреннее пространство храма Христа Спасителя украшено живыми елями и букетами белых цветов. В центре собора установлена большая икона праздника Рождества. К началу богослужения в храме Христа Спасителя собралось более 3 тыс. верующих. На богослужении присутствовал президент России Дмитрий Медведев с ...

У каждого времени свой спрос с человека, свои проблемы и требования, и потому жизнь никогда не дается легко, если к ней подходить всерьез, если дерзать, а не желать беспечного житья. Где обрел человек беспечное проживание, там он кончается как цельная натура, как личность.
Молодой человек жаждет быть самостоятельным, умелым, независимым. И это вполне естественно, это надо поддерживать, к этому его надо подводить, ибо это — не отрицание традиций и опыта старших. Романтика самостоятельности должна быть поддержана. Я помню, что когда в первый раз дали мне в руки вожжи и на пароконной телеге проехался я по улицам своего села, то чувствовал себя действительно героем, чувствовал себя полноценным человеком. Эти два рвущихся вперед коня, которыми я управлял, как бы обострили мое чувство собственного достоинства, гордости — это и есть романтика.
Но романтикой нельзя злоупотреблять. Всегда, когда теряется чувство меры, происходит девальвация любых увлечений, в том числе и духовных. И если каждый день говорить одному и тому же человеку: как хорошо, если бы ты совершил подвиг, как это красиво, заманчиво,— романтика может потерять свой смысл...

За горами, за лесами, За широкими морями, Не на небе — на земле Жил старик в одном селе. У крестьянина три сына... Так начинает сказка сказы­ваться; а читает ее весной 1834 года перед большой студенческой аудиторией (вместо лекции) близкий друг А. С. Пушкина, профессор изящной словесности Петер­бургского университета, поэт, критик, издатель, журналист П. А. Плетнев. Студенты захвачены увле­кательным сказочным сюже­том, вслушиваются в простую и в то же время эмоциональ­ную, меткую народную речь. И почти никто из них не знает, что автор удивительной сказки «Конек-Горбунок» на­ходится рядом: им является их однокурсник — девятнад­цатилетний студент философско-юридического факульте­та, сибиряк Петр Ершов.
На создание «Конька-Гор­бунка» Ершова вдохновили появившиеся в то время вол­шебные сказки А. С. Пушки­на. Пушкин был и одним из первых оценщиков произве­дения молодого автора. А оценка его была такова: «Теперь этот род сочинений можно мне и оставить!»