Природа человечества бессмертна. Одно поколение сменяет другое.
Родители передают своим детям черты лица, силу характера, интеллект.
И это наследство нельзя потерять или потратить, Жизнь не заканчивается, пока у людей есть дети, внуки, правнуки - потомки и продолжатели рода.
Недаром говорят: «дети - наше будущее».
А теперь хотя бы на секунду представьте, что у вас, в силу сложившихся обстоя­тельств, этого будущего нет, и скорее всего, никогда не будет!
Миллионы бесплодных супружеских пар перепробовали все возможное.
И даже немножко больше, но тщетно.
А впереди одинокая старость без поддержки детей и улыбок внуков.
И все-таки: выход есть! Ведь право иметь детей - одно из величайших прав человека.

За всю жизнь сыгравший главные роли лишь в трех фильмах – «Гигант», «К востоку от рая» и «Бунтарь без причины», - в нашей стране почти неизвестен.
Но для Америки он стал едва ли не первым человеком, чья жизнь иллюстрировала лозунг «Живи быстро, умри молодым».
Кроме того, он стал главным олицетворением Изгоя и Героя-одиночки.
Это фото было сделано в Нью-Йорке в 1955 году – за месяц до того, как актер разбился на своем «Порше» в возрасте 24 лет.
В Нью-Йорке Джеймс оказался проездом – он возвращался в Голливуд с фермы в Фермонте, где провел детство.
Съездить на родину Дина уговорил фотограф Деннис Сток.
Отщелкав в Фермонте целую пленку, он направлялся в Голливуд вместе со звездой. После солнечной фермы Нью-Йорк показался Дину промозглым местом.

«...Я очень ценю людей, которым судьба с малых лет нащелкала по лбу и по затылку,— писал в 1927 году Максим Горький.— Вот недав­но двое таких написали и напеча­тали удивительно интересную кни­гу...
Авторы — молодые ребята, одному 17, другому, кажется, 19 лет, а книгу они сделали талант­ливо, гораздо лучше, чем пишут многие из писателей зрелого воз­раста...» И тогда же, по тому же поводу, в другом месте: «...Это не вундеркинды, а удивительные ребята, сумевшие написать преоригинальную книгу, живую, веселую, жуткую...»
Горький имел в виду «Республику Шкид» и авторов этой книги: млад­шего, Алексея Еремеева, взявшего себе псевдоним Л. Пантелеев, и старшего, Григория Белых,— быв­ших беспризорников, которым по­счастливилось попасть не куда-ни­будь, а в Школу социально-индиви­дуального воспитания имени Достоевского во главе с Викниксором — В. Н. Сорокой-Росинским, и вскоре сделать ее знаменитой на весь Советский Союз. Все это, впрочем, широко изве­стно. Как известен и Л. Пантелеев — видный советский детский писатель. Другому же автору, Григорию Геор­гиевичу Белых, не повезло. За не­долгие годы, отпущенные ему жизнью (1906—1938), Белых кроме мелочей опубликовал всего-навсего две повести, из которых вполне удачна, пожалуй, только одна, первая,— «Дом веселых нищих», вы­шедшая в 1930 году, когда автору было двадцать четыре года.

1. Ваш маленький сын пришел домой со следами явной потасовки. Одеж­да на нем порвана, коленки разби­ты. Как вы себя поведете?
а) Осматриваете синяки и ушибы, умываете малыша, немного ласково пожурите.
б) Вы нервничаете, суетитесь. Ре­шаете больше не отпускать его на улицу одного.
в) Вы близки к истерике: наказы­ваете малыша.
2. Вы подарили своему девятилет­нему сыну часы — вещь, о которой он мечтал. Через несколько дней застаете мальчика в слезах, ока­зывается, часы потеряны. Какова ваша реакция?
а) Вы успокаиваете сына, как мо­жете, стараетесь отвлечь его от переживаний. Вам совсем не жаль потерянных часов, но при виде без­утешно плачущего ребенка ваше сердце разрывается.
б) Сначала готовы бежать на поис­ки, затем понимаете их бесполез­ность...

В один из обычных зимних дней 1837 года прицельной пулей был сражен Александр Сергеевич Пушкин. Полтора века — срок немалый, но и по сей день не закрылась эта рана. Над перипетиями дуэли у Черной речки не устают ломать копья литературоведы, психологи, криминалисты и просто любители. Рождаются десятки подчас ошеломляющих версий. Созидатели уникальной Пушкинианы движимы одним желанием — добыть еще хоть каплю истины.
За последнее время вышли в свет добротные капитальные труды, под новым углом зрения высветившие личность и лиру «любимца муз и граций» (в частности; Б. Бурсов. «Судьба Пушкина» и В. Непомнящий. «Поэзия и судьба»); появились и новые исследования, специально обращенные к причинам и обстоятельствам гибели поэта (взять, скажем, книгу С. Л. Абрамович «Пушкин в 1836 году (предыстория последней дуэли)». И все же главный вопрос, связанный с дуэлью и гибелью поэта: что вывело Пушкина на Черную речку? — остается не до конца проясненным и порождает новые и новые вопросы.
В чем первооснова неистовой, непоколебимой ярости Пушкина по отношению к Дантесу и тем, кто стоял за его спиной? Получив анонимный пасквиль, он выразился с убийственным сарказмом и самообладанием: «Если кто-нибудь сзади плюнет на мое платье, так это дело моего камердинера вычистить платье, а не мое». В июле 1836 года он еще твердо стоял на том, что «независимость и самоуважение одни могут нас возвысить над мелочами жизни и над бурями судьбы».

Обзор книг о живой природе зарубежных писателей-анималистов, рекомендуемых для прочтения детьми. От бережного отношения к природе зависит будущее на­шей планеты, а значит, и всего человечества. Эту непрелож­ную истину настойчиво вну­шают читателям современные писатели-анималисты, посвя­тившие свою жизнь защите животных от варварского ист­ребления. Один из них — английский натуралист и путешественник, основатель знаменитого зоо­парка на острове Джерси Джеральд Даррелл. Незау­рядное литературное мастер­ство, острая наблюдатель­ность, цепкая профессиональ­ная память — все это, по мне­нию специалистов, объясняет почти беспримерный успех его сочинений. Можно предложить ребя­там любую книгу Дж. Даррелла. Те, кто любят живот­ных, найдут в авторе челове­ка, который разделит ними эту любовь. Те, кто ценит юмор, найдут в его книгах немало страниц, пронизанных спокойным, доброжелатель­ным юмором.

Долгое время нам внушали, что христианская религия — это проповедь скорби и сми­рения, ухода от мира и радо­стей земных. Да и как иначе, если главный символ учения — крест? Если вся мировая живопись, из кото­рой мы и знали в основном про Еван­гелие,— это распятие Христа, муки первых святых и другие отнюдь не радостные сцены. Но вот, наконец, Евангелие прочитано. И что же? Да, есть в нем и Голгофа, и крест, и смерть Иисуса, но главное-то в дру­гом. Главное — Воскресение! На голгофском кресте сходятся в противо­борстве два противоположных нача­ла — Жизнь и Смерть, Свет и Тьма, Космос и Хаос. Жизнь умирает, но только затем, чтобы умертвить Смерть. И воскресает. Победный ис­ход Бытия, воскресение Жизни, смерть Смерти — вот итоговый смысл Евангелия, книги, которая так и пере­водится: «благая, радостная весть». Зримым же воплощением этой радо­сти в предчувствии победы, бытия является вся обрядовость и атрибути­ка главного христианского праздни­ка — Пасхи, или Светлого дня.