Итак, магия - это не просто набор заклинаний, ритуалов или чего бы то ни было, а целостная система закрытых для общего ознакомления знаний об устройстве миров и закономерностях их существования. Зная эти закономерности, маг умеет воздействовать в том числе и на отдельные жизненные процессы - осознанно и целенаправленно, выбирая определенные инструменты (заклинания, ритуалы, сущности, прочее) и контролируя последствия такого влияния. Воздействие осуществляется как лично магом, так и различными сущностями, с которыми маг договаривается о выполнении работы, действия которых он координирует для этой работы и с которыми соответственно расплачивается за эту работу. Само воздействие может быть направлено как непосредственно на человека, так и на обстоятельства, окружающие его. Знание устройства миров, "полезности" различных сущностей, в них обитающих, методов обращения к каждой из них, способность договариваться с ними, а также личное умение мага влиять на все переменные - все это перемещает ваше желание из пункта "невозможное" в пункт "свершившееся" и определяется силой мастера и его опытом.

Помните новеллу О'Генри «Дороги, которые мы выбираем»? В своей жизни мы часто оказываемся перед нелегким выбором. Кем стать? Какой дом построить? Что приготовить поесть? Кто-то налегает на учебу и, окончив престижный университет, быстро делает карьеру и достигает материального благополучия. Влюбившись, мы порой бегаем за предметом своих притязаний, намереваясь именно с ним связать свою жизнь.
Но вот что самое странное,- почему-то платье в витрине магазина нравится нам больше, чем после покупки. Пока предмет воздыханий недоступен, он нам кажется самым-самым, но вот мы связываем себя с ним узами брака... Семейная жизнь — это не свидания несколько раз в неделю с красивым ухаживанием. Решение финансовых и хозяйственных проблем, готовка, уборка, глажка, а он валяется перед телевизором на диване или читает газету. В голове нет-нет, да и промелькнет мысль: «И что я в нем нашла?»
Как часто мы скандалим и придираемся друг к другу по мелочам, пытаясь переделать партнера на свой лад, и порой совершенно не считаемся с его выбором. Но ведь у него, возможно, совершенно другое представление о жизни.

С моря издалека видно это огром­ное белокаменное здание на краю высокой береговой скалы. Выстрое­но оно так, что центральная часть плавно спускается к самой воде.
Неподалёку от здания установлен памятник - бронзовая скульптура человека в морской зюйдвестке и грубых сапогах, уверенно держаще­го в руках корабельный штурвал. Трудно поверить, что человек этот вовсе не моряк, а... один из сиятель­ных монакских принцев. Надпись на постаменте подтверждает - перед нами Альберт I, правивший княже­ством с 1889 по 1922 год. А белокаменное здание на крутом утёсе - это любимое его детище: известный на весь свет монакский Океанографи­ческий музей.

В конце 1922 года в Петрограде, при показательной библиотеке детской литературы Педагогического института дошкольного образования, сложился кружок детских писателей. Его душой и организатором была фольклорист и библиограф Ольга Иеронимовна Капица, мать знаменитого физика П. Л. Капицы, а членами и гостями - В. Бианки, Е. Данько, С. Маршак, Б. Житков, К. Чуковский, М. Ильин, Е. Привалова, А. Слонимский и другие знаменитости. Кружок этот явился колыбелью советской литературы для детей, а некоторые из его участников стали потом классиками этой литературы. Был среди этих людей и Евгений Шварц - в ту пору актер и журналист, только-только вступивший на стезю детского писателя. Через год по инициативе членов кружка в Петрограде начал выходить альманах «Воробей», вскоре превратившийся в одноименный журнал, переименованный впоследствии в «Новый Робинзон». Чуть позднее ведущие сотрудники этого журнала во главе с С. Маршаком перешли на работу в только что созданный детский отдел Госиздата.

Если бы советская власть одним росчерком пера "изгнала" из русского языка библейские образы и выражения, мы бы не только отделились от мира железным занавесом — мы бы навсегда погрузились во тьму забвения.
Но сказал Бог: да будет свет, и стал свет. И ни­какие декреты не смогли бы его потушить. Тем более, когда речь идет об ос­нове европейской культуры — сло­вах Священного Писания. Во мно­гих странах первыми литератур­ными памятниками были именно переводы библейских книг.
Да и русский язык тоже сло­жился из взаимодействия мест­ных диалектов и старославянско­го (церковнославянского) языка. Его азбуку и грамматику разрабо­тали греческие монахи Кирилл и Мефодий для христианского про­свещения славянских народов.
Веками русские мальчики и де­вочки как из знатных, так и из крестьянских семей постигали грамоту, читая и переписывая Псалтырь — Книгу псалмов царя Давида из Ветхого Завета. Чисто светская литература появилась в России всего 200—300 лет назад. Даже скоморохи в Древней Руси чаще всего веселили народ "паро­диями" на христианские сюжеты и богослужения...

Президента Кубинского национального банка Эрнесто Гевару было сложно назвать публичным человеком: он принципиально не давал себя снимать. Так что фотографу Альберто Корде, сделавшему этот снимок, чудовищно повезло. В 1960 году, через год после победы революции, близ берегов Кубы взорвался французский корабль, везший оружие и гуманитарную помощь для сторонников Фиделя Кастро. В панихиде по экипажу судна приняли участие ведущие политические деятели Кубы, а также гостивший в то время в Гаване писатель Жан-Поль Сартр. Че Гевара, обычно скрывавшийся от камер, на минуту вышел из толпы, чтобы перекинуться парой слов с Сартром. В этот момент его и заснял Корда. Все последующие события - сплошная мистика. Проявив пленку, Корда заперся в своем доме и перестал поддерживать связь с внешним миром (в частности, с редакцией газеты «Революсьон», по заданию которой он и снимал Че Гевару).