-----------------------------
отвлечённо: очерк «Хабар дуванить»
Много кладов спрятано от лихих людей и самими лихими людьми, грабителями, завоевателями. Искать их надо на тех дорогах, по которым проходило вражеское войско, где, потерпев поражение или уходя от погони, поспешно закапывали похищенное захватчики; в подземных кладовых, где, опасаясь злого человека, утаивали часть денег или товара купцы; в укромных местечках, где делили добычу и зарывали ее в землю разбойнички. В нашей стране таких мест, наверное, больше, чем во всем мире: и разбойники у нас не переводились, и врагов хватало. В Поволжье, на Дону, на Украине остались казацкие клады, в Диком поле на юге России лежат военные трофеи, ордынская дань, купеческие и разбойничьи захоронки, иным из которых под тысячу лет. Отступая на запад, бросали награбленное на Руси добро поляки, шведы, французы, немцы. Есть смысл поискать на Смоленщине, в Белоруссии. В пору Гражданской войны семейное достояние закладывали в кирпичную стену родного дома, а казна целой армии до сих пор закопана где-то в Сибири.
Диким полем исторически назывались донские степи, где русские конники-косаки встречались в бою с кочевниками, где пролегли дороги, по которым купцы пробирались в Азию за дорогими товарами. Здесь, на свободных землях, селились беглые крестьяне. Им приходилось не только пахать землю, но и отбиваться от врагов. Так складывалась особая порода — казачество.
В языке казаков были слова, не понятные непосвященным. В основном они заимствовали их из тюркских наречий: «дуван» — дележ, «хабар» — добыча, а «дуван», скорее всего, связан с турецким «диваном» — советом.
Казаки ходили по Каспийскому (Хвалынскому) морю, грабили персов, а порой и своих купцов и государевых людей, на обратном пути «дуванили хабар» на островах (один из них даже назывался Дуванным), откупались от царского гнева богатыми дарами, помощью при взятии больших городов (Азова, Астрахани, Казани), а то и целыми странами. Ермак подарил Ивану Грозному ни много ни мало Сибирь. И уж конечно казаки, не знавшие, кто завтра жив будет, а кто падет, от вражеской ли руки или на царевой плахе, зарывали в землю награбленное добро. А о том, где оно осталось лежать, говорится в былинах о Ермаке, Разине, Пугаче и прочих добрых молодцах-разбойничках.