Русский язык состоит в индоевропейской семье языков. Относится к славянской группе, восточнославянской подгруппе.
Подгруппы: западнославянская, южнославянская и восточнославянская появились из праславянского языка, который в письменности не дошел до наших дней.
Для изучения формирования русского языка используют старославянский язык, дошедший до нас в письменности, который возник в южнославянской подгруппе, но, по мнению ученых, является близким праславянскому, из которого и вырос русский язык.
К сегодняшнему дню старославянский - мертвый язык. На Руси старославянский язык появился в связи с крещением Руси.
Он имел схожий другим славянам грамматический строй и систему звуков, поэтому очень быстро распространился и закрепился на письме к 9 веку как научный и язык церкви.

С незапамятных времен каждое сообщество даже на ранних стадиях своего развития слагало свои мифы. Это доказывает, что они то и явились изначально на самом деле одним из первых способов познания мира. Само понятие мифа взяло начало от древних греков, смыслом которого была изначально только речь. Позже в мифах стала ярко проявляться тенденция роста мышления. Литературоведы и историки доказали, что мифы имеют одинаковый вес как для великих цивилизаций и религий, так и для самых примитивных культур. Еврейские, египетские, индийские и греческие мифы имеют своей неизменной особенностью необычайную живописность. А вот выраженной самобытностью выделяются германские мифы, мифы американских индейцев и австралийских аборигенов. Причем мифы каждой из перечисленных народностей сами по себе в корне отличаются друг от друга. Даже крохотные племена из Нью-Мексико донесли до нашего времени чрезвычайно сложную мифологию. Изучая которую, можно с трудом судить о величине самого племени.

Что такое баня? Изучая различные литературные источники можно обнаружить множество описаний понятия «баня». Что же все-таки такое – баня? Нагретое до высоких температур помещение или куча раскаленных камней сосредоточенных в определенном месте? Еще в каменном веке люди собирали камни и накаливали их. С течением времени несколькими веками позже появилось целое искусство создание парилки из огня, воды и камня. Издавна, парные были очень примитивными. Позже появились уже и разновидности бань, в зависимости от того какой источник тепла и каким образом получается пар. История развития банного дела обуславливается традициями и обычаями народов, особенностями климата той или иной страны. И на сегодняшний день разновидности бани встречаются и у нас. Можно увидеть: русскую баню, римскую или арабскую, турецкую или финскую, японскую офуро или сэнто.

В 1932 году Энергоцентр при ВСНХ СССР совместно с Оргбюро ВЦСПС и Всесоюзным обществом изобретателей (ВОИЗ) выпустили облигации Первого выигрышного Займа Идей «по массовому рабочему изобретательству с целью содействия социалистической рационализации и созданию и внедрению новой техники и наилучших методов работы в энергохозяйстве и энергостроительстве». Предполагалось, что распространение займа даст общую экономию 100 миллионов рублей от использования внесенных в ходе компании предложений.
Облигации Займа Идей можно было получить в любом бризе в обмен на «обязательство внести полезные предложения по борьбе с потерями, мобилизации ресурсов, рационализации производства, а также усовершенствования и изобретения, дающие снижение себестоимости, экономию топлива и стройматериалов, повышение произво­дительности труда».

Отечественные историки - царские, советские и современные - рассматривают историю казачества как единое целое. На самом же деле следует принципиально различать исторические периоды до и после подчинения казачества имперской власти. Для донского казачества - это 10-50-е года XVIII века. Для малороссийских казачьих полков - это время их переформирования в полки ландмилиции и регулярной армии в середине XVIII века. Ну а запорожцы так и оставались «незалежными» до самого разгрома Сечи в 1775 г. Переход казачества под власть империи произвел кардинальные изменения во всех сторонах жизни казачества. Ведь до этого вольное казачество - донское, малороссийское и запорожское -представляло собой то независимые, то вассальные гособразования, проводившие независимую внешнюю политику и воевавшие по своему усмотрению.

Много было мушкетеров, но никого не помнят так, как д'Артаньяна, образ которого прочно вошел в мировую литературу. Невольно нас захватывают его удивительные приключения, неугомонный характер, острые шутки и решительные действия.
Не будет преувеличением сказать, что д'Артаньян — один из самых популярных литературных героев в мире, особенно среди юных читателей. Ведь только в нашей стране «Три мушкетера» издавались 29 раз, общим тиражом, превышающим шесть миллионов экземпляров.
Роман сразу же завоевал популярность. А. Дюма написал его в 1844 году, и книга выходила сначала без иллюстраций в Париже в 1844 и 1847 годах, в Брюсселе — в 1844 и 1850 годах, а в Петербурге была выпущена в 1846 году типографией Военно-учебных заведений в карманном формате, в двух томах и восьми частях.

Военные навыки мужской половины населения замка шлифовались и демонстрировались на турнирах, проводившихся по большим праздникам или в честь каких-либо событий. На турниры заранее приглашались рыцари, многие приезжали из дальних стран — об их приезде заранее оповещали население. К празднику готовились задолго: заказывали и шили новые платья или доставали из сундуков выходные костюмы, украшали замок гербами, лентами и флагами.

Обычно состязания происходили во внутреннем дворе замка, где специально сооружались заграждения и помосты для зрителей. Герольды зачитывали имена рыцарей и подробно перечисляли их подвиги. Иногда устраивались грандиозные имитации великих сражений.