
Псково-Печерский монастырь
В 70 километрах к западу от Пскова на самой границе с Эстонией стоит небольшой городок Печоры. Летом утопает он в зелени, но в остальное время скучен, однообразен. Впрочем, откуда бы и взяться «лицу», если никогда не был он самостоятельной культурной единицей, а родился и вырос как жилая слобода вокруг знаменитого Псково-Печерского монастыря (как бы сейчас сказали, «спальный район» очага духовного).
Когда и как возникла сама славная обитель, неизвестно. По преданию, обнаружили монашеское убежище охотники. Плыли как-то рекой Каменец (ныне от нее остался лишь небольшой ручеек) и добрались до того места, где вздыбились вдруг леса высоким берегом из окаменевшего розоватого песчаника. Весь он был иссечен пещерами, из глубины которых доносилось пение. Струхнули охотники и убежали, только потом уже сообразив, что то скорее был райский знак, нежели козни бесовские.
Летопись «О начале пещерного монастыря» повествует о некоем священнике Иване, в иночестве Ионе, который бежал от преследования немцев из Ливонии, где служил в «правоверной церкви... поставленной от пскович». Вероятно, первые монахи обосновались в пещерах куда раньше, а с захватом немцами Прибалтики только увеличилась здешняя братия. Но как бы то ни. было, XIV веком датируется первое письменное упоминание о будущем монастыре. А в 1473 году была освящена его Успенская церковь.
После присоединения псковских земель к Московскому государству монастырь начинает быстро расти. Великокняжеский дьяк Мисюрь (первая четверть XVI в.) обращает внимание Ивана Грозного на выгодное в стратегическом отношении порубежное место обители. И получает указание «своею казною» обнести ее каменными стенами. А для обороны сюда переселяют стрельцов вместе с семьями (от них и берет начало слобода). Еще больше укрепляется монастырь при игумене Корнелии (вторая половина XVI в.). Человек это был талантливый. Сам иконы писал, для строительных работ пригласил опытного зодчего Павла Заболотного (возводил Никольскую церковь и башню), посадил монаха писать свой особый список Псковской летописи, где подробно рассказывается о событиях Ливонской войны... Но, как это нередко случалось в истории, за то и поплатился: Иван Васильевич собственноручно отсек Корнелию голову, объяснив, что негоже вести строительство «своим умом». На самом же деле царь Иван дознался о связи с монастырем сбежавшего в Литву князя Курбского и на всякий случай покарал всех подозрительных.
За долгую свою историю только один раз был монастырь в руках врага, да и то лишь сутки: когда в 1592 году шведы внезапно напали в день окончания перемирия. Другого случая не было. Его штурмовали войска Стефана Батория и Густава-Адольфа, гетман Ходкевич и соседи-литовцы его обстреливали из пушек, на месяца брали в осаду, сжигали посад, разрушали стены и целые башни, но взять так и не сумели.
Уже одни только эти страницы воинской славы не могут не вызывать почтения к древней обители. Немало за ней и практически неведомых нам духовных подвигов. А мы знай талдычим о крупном землевладельце и эксплуататоре крестьян, словно бы забывая, что каждая историческая эпоха имеет свойственный ей уклад и нравы. Не будем же судить историю, которую мы еще так плохо усвоили!
После этой статьи часто читают:
Просмотрено: 6483 раз