---------------------------------
+ обзор старых книг: «Я» и другие.
Добрович А. Б. Воспитателю о психологии и психогигиене общения: Книга для учителя и родителей.
Однако книга эта не только «про общение вообще», в ней рассматриваются и такие важ­ные для педагогов и родителей вопросы, как «устройство» и правила примитивной группы, распознавание «скверных ком­паний» и подход к ним. Есть также и раздел практических рекомендаций. В нем рассматриваются приемы работы над собой, некоторые методы угашения межличностных конфликтов, ряд игровых приемов, помогающих снять напряжение в группе, облегчающих общение, создающих атмо­сферу, благоприятную для са­мораскрытия и развития уча­стников игр.
Эта книга написана для гу­манистического воспитания, а не дрессуры с помощью чере­дований наказания и принуж­дения. Может быть, главный ее психологический урок со­стоит в том, что основные предметы воспитания: нравст­венное чувство, живой интерес и сопричастность к миру, стремление и умение учить­ся - могут быть усвоены лишь при самостоятельном стремлении ребенка следовать за воспитателем. Чем безапел­ляционнее навязываются ребенку готовые «истины» (даже если они и верные), тем боль­ше деформируется его душа, то становясь излишне покор­ной и пассивной, то агрессив­но отрицая мир старших, а чаще - причудливо соединяя и то, и другое. Ребенку, как и взрослому (даже еще больше!), нужно свободное пространство выбора, чтобы его нравственное чувство мог­ло укрепиться способностью к принятию решения, чтобы дет­ское стремление к добру стано­вилось основой готовности к свободе и ответственности, а природная любознательность не гасла под давлением жест­ких рамок «нужного» и «лиш­него».
Но это возможно только в диалогическом общении, ког­да исходное уважение к Дру­гому, доброжелательность, терпимость и эмоциональная поддержка воспитателя со­здают чувство безопасности и позволяют ребенку не обороняться от упреков и окриков, а самому свободно искать и пробовать свои пути, самому находить свои идеальные об­разцы или образы и следовать им, проверяя себя постоянно в зеркале сознания своего Собеседника - Воспитателя. Так, может быть, только общение и существует? И, может быть, одна из основ­ных причин «глухоты» ребен­ка к «воспитующим» усилиям родителей и педагогов в том, что те исходно именно не об­щаются, а «воспитывают» за­ранее, принимая неосознанно подчас позу и позицию заведомого своего превосходства? Ту позу в собеседнике, кото­рую так же плохо приемлет каждый ребенок, как и любой взрослый? Мы-то, взрослые, можем прекратить общаться с тем, кто нам не по душе. А ребенок? Не в силах ни «прогнать» взрослого, ни уйти от него, он защищается, как может, - глухотой. И, стало быть, воспитатель должен прежде всего настроиться в оп­ределенном смысле «не воспи­тывать», чтобы быть услышанным?
Но это уже не книга, а мои раздумья при чтении.
Э. Рутман